La frase del lunes

Estoy repetido y aburridísimo, lo sé. Ando corto de tiempo y de ideas para nutrir este pequeñísimo blog. Pero ni modo. Le mantendré la nariz fuera del agua todo el tiempo que pueda, aún cuando para ello necesite citarlo hasta el hartazgo a mi admirado Ibsen Martínez. 

Voy con un párrafo suyo publicado en su columna "distopías" y que versa sobre nuestros militares bolivarianos. 

uno los ve en televisión, notoriamente ventripotentes, con papadas que tiemblan al gritar "Patria, socialismo o muerte", y no puede sino pensar que en lo único que nuestro generalato supera al de los gringos–y al de los colombianos y al de los rusos y a los de la OTAN– es en el índice de masa corporal. Fruto, me parece, del mucho Buchanan’s 18 años, de, abuso con la parrilla mixta con yuca y del sedentarismo que propician las 4X4 de lujo.

Fabuloso, como siempre. 

Blogs (II) - Ibsen Martínez

Acá les va la segunda entrega de Ibsen sobre los blogs. 

1.
Hace apenas cinco años ya eran un fenómeno que había estado creciendo, hasta hacerse insoslayable, desde hacía al menos una década.

En 2003, según muy fiables estadísticas, existían ya más de ochenta millones de blogs en el planeta y se creaban cien mil nuevos cada día: uno cada segundo y medio.

En un reciente discurso aunque famoso discurso– famoso, al menos, entre blogueros de habla hispana– que el periodista Juan Luis Cebrián, exdirector de El País de Madrid, pronunció por entonces ante la Real Academia de la Lengua, aquel se detenía en cuestiones de léxico y en cómo estas han nublado la visión de muchos a la hora de ponderar el verdadero impacto que, en nuestra esfera lingüística, han tenido los blogs.

Entre las finas distinciones que allí se hacen, hay una que separa los diarios personales de antaño de los blogs.

"Aunque los hemos definido como diarios personales–observa Cebrián–, lo que se ajusta inicialmente a la realidad, los blogs se diferenciaron de aquellos, también desde el principio, en dos cuestiones cruciales. La primera es que, mientras en un dietario clásico las entradas y anotaciones se producen en orden cronológico, de más antiguas a más recientes, en un blog se invierte dicho orden, de modo que se consulta comenzando por el final, retrocediendo en el tiempo a partir de ahí.

La segunda, y mucho más importante, consiste en que por lo común los diarios personales estaban, y están, dedicados a atesorar los secretos de nuestra identidad más profunda. Todavía se venden en las papelerías libritos de hojas en blanco que se cierran como cajas fuertes bajo siete candados a fin de que nadie fisgue lo que allí escriben nuestras y nuestros adolescentes. Por el contrario, los blogs fueron ideados para ser leídos, y aún manipulados, por terceros, están llenos de enlaces a otros blogs que los demás escriben y, cualesquiera que sean los valores que en ellos se defiendan o estén presentes, la intimidad no forma parte de ese elenco." ( "La Vida En Un Blog", El País, 05/11/2007).


2.
Sin embargo, basta atender el extraordinario caso de Yoani Sánchez, la joven cibernauta cubana que ha sacado de quicio a Fidel Castro hasta el punto de que este ha resuelto dedicar más de uno de sus "artículos", escritos desde la senectud para la posteridad de Granma. En uno de ellos, el patriarca de la Revolución cubana fue tan lejos en la injuria sexista que Yoani decidió ceder a su esposo la palabra para responderle gallardamente al dictador.

En el blog de Yoani, accesibe en el website http://www.desdecuba.com/genera ciony , la intimidad y lo cotidiano, incluso las deliberaciones más íntimas de la autora, cobran un cariz tan inconteniblemente turbador de la "paz totalitaria" que el fenómeno tardará en agotar los análisis de numerosos observadores de la blogosfera.

Como se sabe, el régimen cubano ha hecho todo lo que ha estado a su alcance para acallar a la bloguera. Lo llamativo es que las entradas que Yoani Sánchez hace en su diario o bitácora o como quiera llamársele, nunca aparecen imbuidas del talante estridente fácilmente asociable con el que, antaño, se habría apoderado de un agitador al frente de un transmisor de radio clandestina.

Bien dice Cebrián que hoy día asistimos, quizá de manera no muy consciente, al nacimiento de una verdadera nueva civilización.

"Ni un solo rincón de nuestra historia futura–advierte el curtido periodista– va a dejar de verse afectado por el tsunami del mundo digital". Esto no parece haberlo asimilado Fidel Castro ni quienes, obedeciendo sus órdenes, han dado en amenazar en su integridad personal, con acciones intimidatorias, a Yoani González.

Los cables recogieron, hace poco, un intento de agresión física contra ella, en el curso de una manifestación que reclamaba en La Habana la libertad de Gorki Aguila, un joven rockero cubano encarcelado.

Pero lo que en verdad quisieran consignar estas modestas notas es que, adicto como soy al blog de Yoani– pleno de creatividad, rebosante de observaciones y escrito en un castellano vivaz, culto y de una gran capacidad evocativa de todo lo que a su dueña le pasa ante los ojos, o escucha, o discurre–, he descubierto en ella, no sólo a una irreductible e insumisa ciudadana cubana que recurre al blog para expresar su disidencia, sino también una de las escritoras más importantes de la lengua en el momento actual.

Un sosegado texto suyo sobre la vida cotidiana en La Habana en que le ha tocado vivir toda su vida, aparecida en el número de abril de este año de la revista mexicanoespañola "Letras Libres" (www.letraslibres.com), merece, desde su aparición, contarse en la antología futura de eso que Juan Villoro ha bautizado como "ornitorrinco de la prosa": la crónica latinoamericana de este siglo.

Se titula "La Ligera Orfandad" y, en ella, Yoani Sánchez ofrece una singular visión de los cambios anímicos obrados en los particulares radicados en la isla desde que, hace 23 meses el Comandante, no acude a un acto público ni pronuncia un prolongado discurso.

Sin duda, muchos hemos leído infinidad de "retratos morales" de Fidel Castro y balances de los 50 años de su modélica Revolución. Muchos hacen hincapié en su legendario "carisma". He aquí lo que , al respecto, nos dice Yoani Sánchez:
3.
"La fascinación se alimentaba de su presencia, de su voz, de su imagen, de eso que los entendidos llaman el `carisma’ y que se ha venido deshaciendo en este tiempo al evidenciarse su humana fragilidad. Poco a poco comienzan a sacudirse los hipnotizados, no con un violento chasquido de los dedos, como en el circo, sino tan lentamente como se desvanece el prolongado influjo de Fidel Castro. Su hermano, evidentemente, no posee ese don para el hechizo colectivo.

Fidel ha sido muchas cosas, pero finalmente se le recordará como el mejor hipnotizador de la historia de Cuba. Un ilusionista que hizo creer a millones de personas que el futuro sería promisorio e inminente y que cualquier sacrificio individual sería poco para el bienestar colectivo que se avecinaba.

Un seductor que creó en la mente de millones de cubanos el ensueño de una dignidad nacional fortalecida en el combate frente al enemigo más poderoso de la historia del mundo. Por mantener esa fantasía inaprensible, al menos tres generaciones de cubanos, la de mis padres, la mía y la de mi hijo, renunciaron a tener garantizado aquello que hubiera podido ser la base material de su dignidad personal: una vivienda decorosa, una alimentación adecuada, una transportación eficiente y los más elementales derechos de expresión, información y libre asociación."

US

They made a statue of us

And it put it on a mountain top

Now tourists come and stare at us

Blow bubbles with their gum

Take photographs for fun, for fun

They'll name a city after us

And later say it's all our fault

Then they'll give us a talking to

Then they'll give us a talking to

Because they've got years of experience

We're living in a den of thieves

Rummaging for answers in the pages

We're living in a den of thieves

And it's contagious

And it's contagious

And it's contagious

And it's contagious

We wear our scarves just like a noose

But not 'cause we want eternal sleep

And though our parts are slightly used

New ones are slave labor you can keep

We're living in a den of thieves

Rummaging for answers in the pages

We're living in a den of thieves

And it's contagious

And it's contagious

And it's contagious

And it's contagious

They made a statue of us

They made a statue of us

The tourists come and stare at us

The sculptor's mama sends regards

They made a statue of us

They made a statue of us

Our noses have begun to rust

We're living in a den of thieves

Rummaging for answers in the pages

Were living in a den of thieves

And it's contagious

And it's contagious

And it's contagious

And it's contagious

And it's contagious

And it's contagious

And it's contagious

And it's contagious

Regina Spektor

Video de Blomvisible

Deuda con Pessoa

A Pessoa tengo tiempo buscando leerlo, pero mi desorden y mi reducido tiempo libre, me siguen alejando de él. Desde que empecé a escudriñar sobre el portugués me despertó una inmensa curiosidad por su obra, la misma que se avivó esta mañana cuando tropecé con este artículo de Teódulo López Meléndez, en TalCual Digital. Hoy, espero, podré llegar al Libro del Desasosiego y prestarle la atención que merece. 

Pessoa

Alberto Caeiro Da Silva nació el 15 de octubre de 1889 y murió en 1915, de tuberculosis, como el padre de Pessoa. Álvaro de Campos nació el 15 de octubre de 1890 y se graduó en la Universidad de Glasgow; muere el 30 de noviembre de 1935, al igual que Pessoa. Ricardo Reis murió en la misma fecha; había nacido en Oporto el 19 de septiembre de 1887; era médico. Alexander Search, a pesar de su nombre anglosajón, nació en Lisboa el 13 de junio de 1888; mantiene correspondencia con Pessoa desde los tiempos de Durban; escribía poesía y prosa en inglés. Bernardo Soares vive, como Pessoa, en una modesta pensión de Lisboa donde pasa toda su oscura vida; Fernando lo conoce en una trattoria donde Soares le habla de su vida de escritor y le hace conocer el maravilloso y sorprendente Livro do Desassosego. A Antonio Mora, filósofo, autor deRegresso dos deu ses; Pessoa lo conoce en un manicomio de Cascais, pequeña ciudad de mar en las cercanías de Lisboa.

Charles Robert Anon, escribía poemas y cartas en inglés. A.A. Crosse, participaba en los concursos del Ti mes; no ganó el gran premio que necesitaba para regalarle el dinero a Pessoa y que éste pudiese comprar los muebles y casarse.

Thomas Crosse, tenía como intención traducir al inglés los poetas portugueses sensacionistas. Jean Seul de Mérulet, nació en 1885, escribía en francés. Abilio Cuaresma, amigo íntimo de Pessoa. Vicente Guedes, Federico Reis, Charles Search, Barão de Teive, C. Pacheco, Pero Botelho, Pantaleão, Carlos Otto, Caesar Seek, Dr. Nabos, Ferdinand Summan, Jacob Satan, Erasmus, Dare, una legión, en suma, la legión de Pessoa.

La primera afirmación que se debe hacer es que, en el fondo, Pessoa queda uno dentro de este casi infinito desdoblamiento. Partiendo de aquí debemos señalar que todo se origina en un "sentimento de extrañeza", de un rechazo a aceptar el mundo como sus percepciones lo captan. El enigma de existir, "uma coisa que está para além dos deuses, de Deus, do Destino" (frase de Álvaro de Campos). En "Cartas a Armando Cortes-Rodrigues", Pessoa habla de sus heterónimos como "desdoblamientos". Otra cita de esa correspondencia con el amigo es reveladora, pues describe el fenómeno como sentir en la persona de otro, aclarando que la sinceridad continúa a existir, como es sincero el Rey Lear que no es Shakespeare sino una creación suya.

Antonio Tabucchi, un insigne estudioso de Pessoa (al parecer todo escritor que vive en Portugal es atrapado por él) señala que "l’operazione di Pessoa consiste nel tradurre in un fatto cosí clamoroso e per certi aspetti persino istrionesco como quello della creazione eteronimica, l´elemento piú rivoluzionario del Novecento: la Coscienza", es decir, entra en la literatura el gran narrador de nuestra época: el Yo.

Ibsen y los Blogs (I)

Tengo este blog abandonado. La verdad, he ocupado mi tiempo en otras cosas (entre ellas, intentar elaborar un blog sobre psicología del consumidor y publicidad), labor que me ha quitado el poco tiempo que dedicaba a intentar escribir algo con sentido por acá. También, tristemente, estoy leyendo menos. Y la escritura de este blog - en realidad todas las escrituras en mi opinión - deben nutrirse antes de una buena lectura. Si no se lee, se comete el error de repetir estupideces y opiniones que a pocos importan. Así estoy yo. Igual, trataré de mantener este sitio a flote el mayor tiempo posible, procurando no ladillar demasiado a los pocos que tienen la amabilidad de pasearse por aquí a echar un ojo. 

Para empezar la labor, copio hoy la primera entrega que hizo Ibsen Martinez (saben todos que yo soy uno de sus fans) sobre los blogs. Ofrece allí una perspectiva interesante, que me parece, merece conversarse. Léanlo y después hablamos, ¿les parece?

 Distopías - TalCual Digital 04/08/08

Ibsen Martínez

1. Hace ya un buen tiempo, en Bogotá, conversaba yo con mi amigo Héctor Feliciano acerca de los blogs.

Feliciano es un notable escritor puertorriqueño, autor de un libro extraordinario: El Museo Desaparecido: Los Nazis y la confiscación de obras de arte (Planeta, 2004).

Por aquel tiempo Feliciano se había avenido a escribir un blog para la website de un gran grupo editorial español. Compartía el índice de autores del blog con otros escritores iberoamericanos y españoles.

El caso es que, luego de seguirlo asiduamente, Feliciano dejó de escribir su bitácora y yo, como lector, lo resentí: Feliciano es dueño de una prosa límpida y muy empática, así como de un don de observación que hacía de la lectura de su diaria entrega –escrita en Nueva York, donde reside y trabaja– una verdadera delicia mañanera.

Las razones que me dio Feliciano para dejar de escribir el blog me resultaron sumamente persuasivas.

Hombre escrupuloso y aplicado, Feliciano dedicaba mucho tiempo a escribir el blog y debía hacerlo, además, contra la diferencia horaria.

Esto restaba tiempo a la investigación y al libro en que creo que todavía debe estar empeñado. Feliciano es un historiador del arte, y sus libros, que se leen fácilmente, requieren para lograr ese efecto, un complejo artesonado que es, precisamente, lo que sustenta la prosa "feliciana", sólo en apariencia fácil de lograr. Y eso consume tiempo.

El otro motivo que invocaba Feliciano era el de los "comentaristas", esos seres anónimos que, la mayoría de las veces sin haberte leído atentamente, van y te insultan sin más. Feliciano, que es todo un caballero, no se retraía de responderle a más de un desalmado, tratando siempre de sacarlo de sus errores o clarificando las intenciones del bloguero. Hacerlo restaba aún más tiempo al trabajo que en verdad le interesaba.

Lo dicho resume los pareceres que hasta hace poco tenía yo de la idea de escribir un blog: me parecía un ejercicio fútil, cuando no pretencioso y, por sobre todo, agotador. Si ya urdir un artículo semanal es un incordio, ¡qué será escribir diariamente algo que no parezca mera efusión del páncreas! 

2.

Insistiré en lo de los "comentaristas".

Los diarios del planeta –cuya pervivencia en edición de papel luce hoy tan amenazada que The New York Times calcula ya que, para 2025, no podrá leerse sino en versión online– han dado a luz una superchería de mercadeo que finge democratizar el trato entre el diario y el lector: el llamado "periodismo ciudadano".

Este último consiste en que cualquier incógnito hijo de puta lee tu artículo en la edición online y, maquinalmente, va y te endilga un epíteto y sanseacabó. Casi siempre con una sintaxis y una ortografía que, en sí mismas, ya son un insulto a la inteligencia.

Lo más llamativo del fenómeno es que los dicterios y las injurias rara vez se desprenden de lo que, en rigor, has escrito. No es preciso, por ello, escribir deliberadamente un blog interactivo para convertirse en conejo de galería de tiro. Como quiera que los artículos aparecen en la versión online, y el diario invita a todo bicho de uña a comentar y a construir su propia "opinática", el articulista no tiene defensor.

A mí me ocurre que, cuando escribo en el blog del Washington Post, no importa sobre cuál tema, aparecen los comentaristas y me ponen verde.

En el caso estadounidense, los comentaristas son mayoritariamente chavistas gringos –¡los peores, donde los haya, pues siempre están dándonos lecciones de historia política venezolana!– y te dicen, de una, que lo que pasa es que estás en la nómina del Departamento de Estado, o que eres de la "élite blanca". ¡Como si Venezuela fuese Suráfrica y yo, con esta facha, pudiese parecerme al "catire" Maninat! Experiencia parecida me de paran las entregas que hago a El Espectador de Bogotá.

No importa de lo que escriba, los comentaristas deciden que hay que atizarme duro como "narcouribista".

En el caso del diario bogotano, la vaina resulta un enigma porque ni siquiera puede decirse que la razón se halla en la polarización política: Colombia no está polarizada en absoluto; el doctor Uribe ostenta 90% de la simpatía pública. Si Colombia está polarizada debe ser entre la suculenta Shakira y el incomparable comediante que es Andrés López.

Mi conclusión es que los comentaristas del "periodismo ciudadano" colombiano son la versión internética de lo que mis mayores llamaban "los sin oficio". En Colombia llaman "mamertos" a los "ñángaras", especialmente a los sin oficio de café. Buena parte del mamertismo descarga su idealización de las FARC en el espacio dedicado al "periodismo ciudadano" online. En Venezuela, el periodismo ciudadano brinda diariamente memorables registros de patología política en los postings que pueden descifrarse –ya que no leerse-en "Noticiero Digital".

3.

Con todo, últimamente me ha dado por los blogs. ¿La razón? Los hay muy buenos. Hay pocos, pero son. El de Arcadi Espada, en España, por ejemplo. Y uno que es sencillamente infaltable en mi dieta diaria: el que elaboran Quico Toro y sus compinches en "Caracas Chronicles" (caracaschronicles.blogspot.com/) Otro blog insoslayable es el de Félix J. Tapia (felixjtapia.org/blog).

Hay uno que requiere récipe morado: discurre mayormente sobre filosofía política. Su lema es "crítica y más crítica". Se llama "La Mosca Cojonera" (fliegecojonera.blogspot.com/) y da la impresión de ser obra de un argentino muy enterado. Y hay otro que, por razones de compartida melomanía, no dejo de visitar. Lo "sube" Irina Capriles, desde Mallorca: http://irinacapriles.es/. Su diseño es modélico: provoca copiarlo.

¿Adónde quiero llegar, dirá usted, con esta bagatela acerca de los blogs que frecuento? Pues ni más ni menos que a mi próxima entrega que se ocupará del blog que, en la soledad de su modesto apartamento de La Habana, escribe una filólogo cubana y treintañera llamada Yoani Sánchez y que saca de quicio al insumergible Fidel Castro: se llama "Generación Y" y usted puede echarle un vistazo en español, polaco, inglés, francés, alemán e italiano (que todos esos idiomas domina la valerosaYoani) enhttp://www.desdecuba.com/ generationy/

Comiendo helado en Bielorusia

Sigo pegado, muy pegado, con el fenómeno de los llamados “social media”. Escuchando una charla de Clay Shirky (sobre quien hablaré en un muy próximo post) me enteré del fenómeno llamado “flash mobs”. La idea es muy sencilla: se trata de convocar a personas   a través de blogs o cadenas de correos, para reunirse de manera “espontánea” en un lugar determinado e iniciar una conducta o serie de conductas en principio absurdas. La idea, aparentemente, nació del editor de Harpers Magazine, Bill Wasik, quien al parecer quería demostrar lo fácil que es reunir a un grupo de personas que no se conocen para que emitan una conducta común. Lo interesante del flash mob es justamente la apariencia de espontaneidad que tienen, pues todos inician el comportamiento a partir de una clave, como por ejemplo, una hora determinada. Así, no hay “grupo” en un principio, sino que este se arma para dar forma a la acción colectiva e inmediatamente después de terminada la acción, se disuelve. De este modo, se han organizado peleas de almohadas en Toronto, caminatas estilo zomby en San Francisco y la muy especial comida de helados en Minsk, que es sobre la cual quiero hablar.  

A partir de un blog se organizó en Bielorusia un “flash mob” que consistía en ir a la Plaza de Octubre y luego de la clave definida (la cual ignoro) todos empezarían a comer helado. Como todos sabemos, Bielorusia (uno de los mimados de nuestro presidente) es un país gobernado bajo en régimen autoritario, uno de cuyos rasgos distintivos es la prohibición de acciones orquestadas en la mencionada plaza. Los guardias de gobierno, al notar que había una suerte de conspiración detrás de los helados, empezaron a arrestar a las personas, pues no se pueden hacer acciones colectivas en esa plaza, ni siquiera algo tan idiota como comer helado. Después de esa acción siguieron otras. Para Shirky, la más impactante es aquella en la que la acción colectiva consistía en caminar y sonreírse unos a otros. Nuevamente, la policía arrestó a personas por sonreír. Evidentemente, la segunda parte de los flash mobs consistía en registrar todo lo ocurrido en video y fotografías, para luego hacer saber al mundo el nivel de retroceso en el que ese país está sumergido. Dice Shirky, “nada mejor para evidenciar una dictadura que mostrar a sus policías arrestando por comer helado”. Lo peor de todo para los policías de Minsk es que esas acciones son indetenibles, pues la gente entra a la plaza sin agruparse, sin arengas, sin consignas. Simplemente, luego de una señal o una clave, inician su inteligente protesta. 

La historia fascinante deja dos aprendizajes: El primer tiene que ver, nuevamente, con el poder que los medios sociales le dan a las personas. Organizar tales acciones en el pasado era, sino imposible, ciertamente complicado. El segundo aprendizaje tiene que ver con el rasgo claramente primitivo de los gobiernos autoritarios y como la acción coordinada de los ciudadanos, por muy ridícula que en apariencia sea, pueden ponerlos a tambalear. Me pregunto: ¿Qué ocurriría si, ante las inhabilitaciones de “rufián” se organizase un movimiento similar de protesta espontánea ante las puertas de la mismísima asamblea nacional? Sería algo interesante para ver, ¿No?. 

Itunes U

Apple, sumándose a la tendencia “open source”, ha creado una magnífica plataforma para el intercambio de ideas y conocimientos, apoyándose en su ya célebre iTunes Store.

iTunes U, como ha sido llamado, ofrece un inmenso y variado número de podcast y videopodcast elaborados por profesores de diversas universidades norteamericanas que pueden ser bajados sin costo alguno.

Esta iniciativa, sin ninguna duda, constituye una excelente noticia para aquellos que pensamos que el intercambio de información en la red debe ser abierto y estar al alcance de todos. Charles Leadbeater dice, con razón, que hoy la gente se define por aquello que comparte. Las distintas universidades que colaboran en el intercambio gratuito de conocimiento están marcando un importante hito en la historia de la educación mundial, haciéndole un bien inmenso a todos aquellos que tenemos curiosidad y queremos conseguir información válida y actual. Lo mejor de todo es que esto recién empieza.

A continuación, el video que Apple colocó en su website explicando cómo sacarle el mayor provecho a este maravillosa iniciativa.

Los secretos de Frank Warren

En el año 2004, como parte de un proyecto de arte, Frank Warren pidió en su website que la gente le enviara postales con secretos personales. La idea era simple: si tienes un secreto (en el sentido estricto del término, es decir, algo que NADIE sepa) podías mandarlo de manera anónima a este sitio utilizando para ello una postal decorada o modificada a tu gusto. Esa idea sencilla pronto se convirtió en un éxito de internet, generando miles de visitas al website, con varias decenas de miles de postales enviadas. 

Independientemente de las discusiones que puede traer una iniciativa como esta, llama poderosamente la atención la espectacular calidad de las tarjetas y lo contundente de los mensajes. Son, bien vistas, pequeñas obras de arte, cargadas de emoción e intensidad.  No sé qué puede llevar a las personas a publicar este tipo de mensajes, sería sin duda un tema interesante para debatir. Lo cierto del caso es que postsecret.com constituye otra muestra más de esa creciente necesidad de expresión que se ha venido manifestando en la gente hoy en día.

Abajo pueden encontrar un video que conseguí vía Planning OS, blog reciente en el que tengo el gusto de participar. Un colega y amigo me dio a conocer este proyecto y ahora lo comparto por estos píxeles. 

Enjoy

What flavor would you be?

Hay un principio en publicidad, últimamente bastante desprestigiado, según el cual "menos es más". Lee Lafever y su esposa lo han entendido a la perfección y han montado un negocio que consiste en dar explicaciones. Su labor, disponible de manera gratuita en YouTube o en su sitio "common craft", consiste en hacer que cada vez más personas entiendan el poder de ciertas herramientas de internet (aunque hablan también de cosas fuera de la red), sabiendo que ayudar a todos a entender eventualmente los ayuda a ellos. En fin, esta pequeña intro es para celebrar la iniciativa de Lee y su esposa, pero yo quiero hablar de otro tema, íntimamente ligado a ellos por supuesto: social media.

Este blog y el espíritu que lo mantiene son obra del poder de los medios sociales. Quizá el calificativo "social" nunca fue más acertado que en esta época. Nosotros tenemos plena consciencia de que el mundo camina hacia una mayor integración y que el "prosumer" o el "pro-am" irá definiendo poco a poco la nueva manera de consumir (información, marcas, medios, etc). Así pues, en plena sintonía con los Lefever y haciendo uso de su genio, aquí va la mejor explicación que he escuchado hasta el momento de qué carajo son los social media. Espero la disfruten.

Muto

MUTO a wall-painted animation by BLU from blu on Vimeo.

El Blog de Yoani

Ya había advertido yo que el tema de CC me tendría ocupado y que volvería con insistencia a hablar del poder democratizador que tiene Internet. Nunca pensé, sin embargo, que mis amigos del gobierno represor y decimonónico de Cuba me ayudarían en la tarea.

Esta semana circuló la noticia de la prohibición de salida de la isla a Yoani Sánchez, bloguera disidente cubana a quien el diario El País de España decidió otorgar el premio Ortega y Gasset. Esos simios represores de la revolución cubana decidieron, como si con ello frenasen el enorme impulso liberador creado por Yoani, no dejarla viajar a España a recibir el premio. Ignoro cuál habrá sido la razón esbozada por esos trogloditas, pero ya imagino el eufemismo. De cualquier manera, la no participación de la ceremonia no le resta valor a la labor de la bloguera. Muy por el contrario, la potencia y catapulta, haciendo que el contraste entre lo que ella hace y lo que los que la gobierna profesan sea más evidente y revelador. Comentábamos en el post anterior que el poder reside hoy más que nunca en la gente, que tiene la posibilidad de generar contenidos sin tener que luchar con mediadores, editores, productos o censores. Hemos saboreado las mieles del poder que da la conectividad y la comunicación y ya nadie podrá frenar ese enorme impulso. Imagino al anciano comité de gobierno rascándose las barbas tratando de entender como una mujer flaquita y “escuálida” les da tanta lata y les es tan incómoda. Imagino que deben estar revolviendo sus represivos cerebros tratando de ver cómo frenan ese movimiento independiente de comunicación y de comercio de ideas. Sé que el gobierno cubano ha “creado” blogs que emulan a Granma y que buscan repetir los mensajes del gobierno. Nota al margen, los revolucionario sólo hacen eso: repiten. El pensamiento les está vedado, porque siempre hay alguien que piensa por ellos. En las distintas notas de prensa se pueden leer cosas como esta: 

Para el gobierno y sus simpatizantes la tecnología es también usada para atacar a la isla y mantienen sitios para ripostar a los blog "independientes" o anticastristas, y defender logros de la revolución.  "Hoy el uso electrónico de los blogs es un instrumento de esta guerra cultural. Hay infinidad de blogs contra Cuba que se muestran aparentemente inofensivos (...), porque tienen a colaboradores en distintos países", sostiene Eliades Acosta, jefe del Departamento de Cultura del Comité Central del Partido Comunista.

En un reciente congreso, los intelectuales cubanos se pronunciaron por socializar el uso de las tecnologías "desde la revolución" para evitar que sirva de "arma" para "el enemigo".

Vaya sin son intelectuales esos intelectuales. Llama la atención el término “socializar”. Es, como siempre, un bello ejemplo de la neolengua.

No quiero aburrirlos con el tema. Estoy seguro que conocen el caso, pero si quieren profundizar pueden entrar al blog de Yoani haciendo click aquí. Valga la cuña, este valiente cubana es filóloga de profesión y ha sido seleccionada por la revista Time como una de las 100 personalidades más influyentes del año 2008. 

¡Tiemblen revolucionarios, en cualquier momento nos arrechamos y hacemos CLICK!

P.S: Omití sin querer esta pequeña joya escrita por Yoani en su blog que bien pudiera sustituir completamente todo lo que dije arriba. ¡Yoani, desde Caracas Yo y muchos otros, estamos aplaudiéndote de pie!

No creía merecer tantas atenciones, pero si los funcionarios insisten, acepto esta nueva distinción [bloguera cautiva, a propósito de su prohibición de salida del país]. Olvidan ellos que en el ciberespacio mi voz puede viajar sin límites, salir y entrar sin pedir permiso… No importa si mantienen retenido mi pasaporte. Desde hace un año tengo otro que en el acápite de nacionalidad exhibe una breve palabra: “blogger”.

Creative Commons

Llevo días desaparecido de la blogósfera, asimilando con maravilla y entusiasmo esa indescriptible experiencia que es ser padre por primera vez. Pero no por ello he dejado de informarme con entusiasmo sobre un tema que he descubierto recientemente y que, estoy seguro, ocupará mi atención y los espacios de este humilde blog por un buen tiempo. Se trata del movimiento denominado Creative Commons y cuyo padre es, según lo que he averiguado, el Sr. Lawrence Lessig, brillante abogado y orador (una charla suya puede ver en el website de TED, la cual por cierto es lisa y llanamente brillante). 

Crative Commons es definido en Wikipedia (por cierto, un fabuloso ejemplo de aquello que define) de la siguiente manera:

The Creative Commons (CC) is a non-profit organization devoted to expanding the range of creative works available for others to legally build upon and share.

Lo que Lessig y su gente ha hecho es modificar el concepto de Copyright, entendiendo como pocos (en Venezuela no he escuchado al primero) el inmenso poder democratizador que tiene Internet y cómo ésta ha dejado algunos términos legales en la más pura obsolescencia. CC, como suelen abreviarla, viene a dar paso libre a la creatividad, que hoy más que nunca, está en poder de la gente común, brindando alternativas de derechos de uso que amplifican, en lugar de limitar, la capacidad de generación de ideas de la gente común y corriente.  El “User Generated Content” es hoy una realidad indiscutible que no se limita al software libre, sino que está inclusive presente en brillantes ideas de negocios que generan miles de millones de dólares (Toyota, Laboratorios Lilly, Apple, entre otros, están abrazando este concepto en sus nuevos negocios). TED, ese fabuloso foro de ideas geniales (cuyo contenido está bajo una licencia de CC), tiene varios ponentes dedicados al tema, muchos de los cuales pronostican la llegada de nuevas formas de creación de riqueza (superando la ya manida discusión de capitalismo vs socialismo) para dar paso a formas de colaboración libre que fomente y de paso a ideas poderosas e innovadoras. Lo más apasionante de todo este asunto es que es imposible de detener. Esto puedo parecer una nimiedad, pero si se lo ve desde la óptica de una persona que, como yo, vive en un país cuya mirada está puesta en el siglo XIX (en el mejor de los casos), se siente un ligero alivio al saber que el verdadero poder de transformación y de generación de ideas está sembrándose inevitablemente en la gente. Este blog y muchos otros son evidencia de ello. Hoy la información circula muchísimo más rápido por los blogs que por las agencias de noticias (technorati, por cierto, es un fabuloso motor de búsqueda dentro del mundo de los blogs). Páginas como Youtube, Flickr, Facebook, Wikipedia, TED, sin contar los millones y millones de blogs especializados creados hasta hoy, son el resultado de una nueva forma de entender y compartir el conocimiento, una forma que es imposible de frenar y que siempre producirá resultados positivos. 

El tema de Creative Commons, como pueden ver, da mucha tela para cortar. Estamos realmente en el umbral de una nueva era en la que la comunicación y expansión de ideas nos irá librando a los seres humanos de muchas de las pesadillas que sufrimos en lo político, tecnológico, y sobretodo en lo educativo. Por estas aguas estaré nadando un buen rato, espero no aburrirlos. 

Si tienen tiempo y ganas, miren este pequeño video.

Salud

Ignacio

Hoy, alrededor de las 7:30 a.m, veré por primera vez el rostro de mi hijo. 

"Herrar es de umanos"

El lunes que sigue a la semana santa es más lunes que cualquier otro. Así que me ahorraré palabras, limitándome a colocar algunas imágenes de esas que lo hacen a uno reflexionar sobre lo tragicómico. Nótese como, tristemente, fondo y forma son en este caso, la misma cosa.

¡Salud!

***



ñapa

El Ibsen de siempre

Hacía tiempo que no disfrutaba tanto con un artículo de Ibsen Martínez como he disfrutado leyendo el de hoy. Así soy yo, me gustan las plumas afiladas, y creo que la de mi amigo Ibsen es una de las que más corta. He aquí un extracto. Si desean leerlo completo, sólo deben hacer click

***

Farruco y su rumba flamenca - Ibsen Martínez 

Tal Cual - 17/03/08

1.

¿Qué hay en un nombre? se pregunta Shakespeare en Romeo y Julieta (en el acto segundo, l escena 2: amanecí pedante).

¿De qué está hecho el misterio "performativo" (como diría uno de esos autores posmodernos que glosa Rigoberto Lanz) que hace que de un nombre se desprenda una imagen? Se me ocurre comenzar con esa cita isabelina y esa perplejidad estrictamente mía porque cuando leo o escucho la palabra "Farruco" me resulta sumamente dificultoso pensar en un ministro de la cultura.

La voz "Farruco" invariablemente suscita en mi mente la imagen de una tapa de callos con garbanzos servida en una tasca cutre de La Candelaria. Oigo decir "Farruco" y pienso de inmediato en el guitarrista flamenco de un tablao sevillano para turistas.

No me pasa lo mismo cuando leo, por ejemplo, "André Malraux, ministro de cultura de la IV República francesa". No pienso entonces en un funcionario degaullista, sino en L’Espoir o en las Antimemorias y, desde luego, en una frase de Malraux que viene mucho a cuento en estos días: "la cultura es lo que, en la muerte, continúa siendo la vida".

De igual forma, si leo o escucho decir "Pilar Miró", no pienso en la Directora General de Cinematografía española que en los años setenta logró la recuperación del Festival de Cine de San Sebastián, sino en la singularísima cineasta que dirigió de El crimen de Cuenca y aquel otro extraordinario film, El Perro del Hortelano, que en 1995 obtuvo siete premios Goya.

Lo dicho: me hablan de Farruco a secas e inmediatamente pienso en una fabada, aunque últimamente me ocurre que leo o escucho hablar de Farruco Sesto, así, con nombre y apellido, y pienso inmediatamente en Manuel Fraga Iribarne, el ministro de información y turismo del franquismo agonizante.

¡Eso es!: Farruco Sesto es nuestro Manuel Fraga, aunque un Fraga más bien desleído e inane: tiene la misma arrogancia gubernamental y la misma frágil epidermis ante la crítica y la disidencia que hizo famoso al longevo antiguo funcionario franquista, pero el nuestro no le iguala en talento para operar políticamente.

Es decir, igual que Fraga, a Farruco también le gustaría tener la última palabra. Lástima que el campo de su competencia ministerial esté todavía demasiado lleno de gente respondona, de actrices y directores de teatro, de artistas plásticos, de escritores, críticos y fomentadores del quehacer cultural; en fin, de gente individualista, difícil e insumisa. ¡Quién fuera como Fraga!, ¿verdad, señor ministro?, para sacarnos a todos de circulación con sólo una llamada a la Disip.

Plural

Nuestra ciudad debería tener su propio "E! True Caracas History" en el que se resuman esas pequeñas cosas increíbles que suceden a diario. Cosas como la que le ocurrió a una de mis Tías. Venía ella entrando a un vivero cuando vio a una mujer en la puerta parada al lado de un letrero que decía:

Se dictan curso

Así como lo lee, con el curso sin la "s". 

Mi Tía, muy amablemente, le dijo:

- ¿no debería ser "cursos"?

A lo que la mujer respondió con indiferencia:

- No. Porque es solamente un curso.

La Tía retrucó:

- Entonces debes poner "se dicta"

Pero la mujer, ya visiblemente fastidiada, le dijo:

"no, porque es para varias personas". 

Díganme si no parece sacado de un libreto de Les Luthier...

 

Opiniones

He decidido purgar este blog, en la medida de lo posible, de largos artículos políticos que solía tomar de la prensa y colgar por estos lares. No obstante, sigo con la idea de compartir esos artículos porque siento que en ellos se puede hallar alguna explicación de esta locura colectiva que llamamos país. Así pues, he creado un mini-blog al que he dado el mismo nombre que etiquetaba los post políticos: opiniones calificadas. Allí almaceno, como en una carpeta sobre algún escritorio, los que considero escritos de importancia que siento no deberían tirarse a la basura rápidamente junto al resto de la prensa diaria. El que esté interesando, puede echar un ojo haciendo click aquí. 

Extracto

Leyendo a Chesterton me tropecé con esta pequeña joya que me hizo pensar un poco en nuestra realidad

They might have called Sunday the super-man. If any such creature be conceivable, he looked, indeed, somewhat like it, with his earth-shaking abstraction, as of a stone statue walking. He might have been called something above man, with his large plans, which were too obvious to be detected, with his large face, which was too frank to be understood. But this was a kind of modern meanness to which Syme could not sink even in his extreme morbidity. Like any man, he was coward enough to fear great force; but he was not quite coward enough to admire it.

The man who was Thursday

El énfasis va por la casa. 

Chávez y el "doble - pensar"

Ibsen Martínez - Tal Cual 25 de Febrero - página 23

Desde hace un par de meses he dispuesto que el tipo de mi procesador de palabras sea el llamado "Verdana".

No sé a qué atribuirlo, pero desde entonces las páginas me lucen más, ¿cómo decirlo?, más profesionales quizá; en todo caso menos manidas que las escritas en Arial 12.

Subjetividad pura, claro: el tipo de impresión no me hace ni más ni menos lerdo, ni creo tampoco que su sola visión active mejor ninguno de mis dos hemisferios cerebrales. Me gusta el tipo Verdana; esa es toda la verdad.

Compongo este artículo con Verdana 12 y lo estoy disfrutando; con Arial 12 la cosa no sería lo mismo. Debo haber adquirido mi aversión al Arial 12 por contagio de un amigo colombiano, el escritor y editor Andrés Hoyos, de quien es fama que, no bien recibe una colaboración para su extraordinaria revista "El Malpensante", se fija primero en el tipo en que ha sido escrita. Si se trata de Arial 12, "reformatea" el texto antes de imprimirlo y poder leerlo escrito en un tipo– ya no recuerdo cuál-que le cuadre mejor. A mí, ya dije, me gusta Verdana. Inténtelo en casa; verá que efecto mágico tiene sobre el escribidor profesional aquejado de "bloqueo".

Mi asunto de hoy es lo que, por facilismo periodístico, llamaré "el caso Tascón", el cual puede recapitularse, de modo más o menos sumario –y apelando a algunas imágenes de primera plana y de noticiario televisivo que acaso el lector no haya olvidado todavía–, usando el presente del indicativo en que suelen escribirse las sinopsis argumentales para cine y televisión.

El caso, resumido burdamente, se lee así: Tascón es un conciudadano quien, no muy joven ya, con un historial político que alguna vez lo acercó a Acción Democrática, es elegido diputado a la Asamblea Nacional por el estado Táchira.

Tascón interviene con manida elocuencia en las sesiones que hubo en dicha Asamblea para investigar los sucesos de abril del 2002. Las sesiones son absolutamente inconsecuentes, pero Tascón descuella entre sus colegas diputados por un cierto "tumbao" oratorio que evoca a Andrei Vichinsky, aquel célebre fiscal estalinista que actuó en los igualmente célebres "procesos de Moscú.

Tascón se convierte (merced a la televisión, y también a que es uno de los pocos diputados chavistas que articula según la inteligible fórmula de colocar el sujeto y el verbo transitivo antes que el complemento) en el Fouquier-Tinville, en el implacable acusador público de aquellas bufonescas sesiones de la AN convertida en jacobino Comité de Salud Pública.

Puede, así, afirmarse que es entonces cuando cobra mayor visibilidad pública y se singulariza defintivamente su figura de entre la borreguil masa que, pastoreada y azuzada por Luis Miquilena, aprobó en volandas la constitución del 98.

Otra imagen, que recalca su figura en la conciencia mediática: Tascón acarrea personalmente las cajas que contienen las millones de firmas de solicitud de un referéndum revocatorio del mandato del presidente Chávez. Sus declaraciones a la prensa son, por el momento, de una insólita, descarnada franqueza que deja al descubierto lo que el gobierno piensa del secreto del voto.

Se atribuye a Tascón haber hecho uso de esas listas para ejercer lo que, sin lugar a dudas, ha entronizado un apartheid político que afecta a todas las instituciones del país. Sería ocioso de mi parte escribir sobre lo que puede ocurrirle a quien aparezca en la lista Tascón. La lista, conviene decirlo a estas alturas, jamás ha dejado de funcionar, pese a la cínica sugerencia del Jefe quien, en un descuido de su natural pugnacidad, dijo que convendría enterrarla puesto que ya había cumplido su cometido: instaurar firmemente el apartheid político en nuestro país.

Se advierte que, en ese momento, no hay reconvención alguna, al menos no en el ámbito televisivo, de parte del Jefe hacia Tascón. La lista queda sancionada como algo que , en rigor, ha sido de gran utilidad para la defensa del llamado "proceso".

Tascón afirma que Diosdado Cabello es un corrupto; el bando de Cabello señala a Tascón como agente provocador del Imperio, del mismo modo en que, según el alcalde Aníbal Chávez, los saqueadores del "Megamercal" de Sabaneta son abyectos agentes de la CIA.

Llegados aquí, traigo a esta página fragmentos de George Orwell que un muy apreciado corresponsal mío radicado en Europa me hace llegar. El lector puede hallarlo en el blog "Caracas Cronichles", cuya dirección es http://caracaschronicles.blogspot.com/2008/02/empire-of-nonsense.html.

Su autor parte de unas declaraciones de Hugo Chávez, formuladas el 20 de enero pasado en el inefable Aló, Presidente. Chávez hizo pública su decisión de permitir que el precio de la leche a puerta de corral se elevase de Bs.

1.100 a 1.500 [bolívares débiles de entonces, está claro] el litro, en beneficio de los productores primarios. Al mismo tiempo les advertía que si les daba por hacer queso o exportar la leche a Colombia incurrirían ni más ni menos que en traición a la patria.

En una misma frase–observa nuestro amigo del "Caracas Chronicles", citando textualmente al presidente–, el hombre admite que los controles de precio traen consigo escasez, y al mismo tiempo afirma que la escasez es culpa de los productores quienes, al procurar minimizar sus pérdidas, se hacen traidores a la patria.

Más abajo, en su estupendo "posting", mi amigo cita in extenso la definición que Orwell da del "doble-pensar" totalitario: "...saber y no saber. Estar consciente de una verdad absoluta y, al mismo tiempo poder decir mentiras cuidadosamente construidas. Sostener simultáneamente dos opiniones que se cancelan una a otra, saberlas contradictorias sin dejar de creer en ninguna de las dos.

Usar la lógica contra la lógica, [...], olvidar lo que sea preciso olvidar, traerlo a la superficie en el momento en que sea necesario para luego, prontamente, olvidarlo de nuevo. Y, por sobre todo, aplicar este proceso al proceso mismo." Es así como el "doble-pensar" totalitario permite que Tascón sea, al mismo tiempo, autor de una infame lista antidemocrática que cumplió su función, actor importante (aunque "autoexcluido" del proceso), agente carnetizado de la CIA, disidente chavista de buena fe, criptoescuálido corrupto, héroe del socialismo del siglo XXI y traidor a la patria de Bolívar.